การได้รับคะแนนเสียงเป็นเพียงหนึ่งรายการในวาระด้านสิทธิพลเมืองที่ยาวนานเมื่อสภาคองเกรสให้สัตยาบันการแก้ไขครั้งที่ 19เมื่อวันที่ 18 สิงหาคม พ.ศ. 2463 การให้สิทธิแก่สตรีอเมริกันในการลงคะแนน เสียงดังกล่าวสะท้อนให้เห็นถึงผลงานอันทรงคุณค่าของรุ่นต่อรุ่นโดยผู้มีสิทธิเลือกตั้งทุกเชื้อชาติและภูมิหลังที่แน่วแน่ ในอดีต ความสนใจมุ่ง เน้นไปที่ความพยายามของผู้นำขบวนการผิวขาว เช่นซูซาน บี. แอนโธนี อลิซ พอลและเอลิซาเบธ เคดี สแตนตัน แต่พวกเขาทำงานร่วมกับผู้นับถือนิกายซัฟฟราจติสต์ที่ไม่ค่อยมีคนรู้จัก เช่นMarie Louise Bottineau Baldwin , Dr. Mabel Ping-Hua LeeและNina Otero-Warrenซึ่งเป็นผู้มีส่วนสำคัญในประเด็นนี้
ในขณะเดียวกันก็ต่อสู้กับการเหยียดเชื้อชาติและการเลือกปฏิบัติ
Earnestine Jenkins ผู้สอนประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมคนผิวดำที่มหาวิทยาลัยเมมฟิสกล่าวว่า ในส่วนของพวกเขา “ผู้มีสิทธิเลือกตั้งผิวดำได้เข้าร่วมขบวนการอธิษฐานจากมุมมองที่ต่างออกไป” เธอกล่าวว่าการเคลื่อนไหวของพวกเขาเกิดขึ้นจากการต่อสู้ในวงกว้างเพื่อสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานและสิทธิพลเมืองในยุคของJim Crow ที่กดขี่
แต่ในขณะที่ผู้สนับสนุนสิทธิสตรีในศตวรรษที่ 19 หลายคนมีจุดเริ่มต้นทางการเมืองในการเคลื่อนไหวต่อต้านการเป็นทาส แต่ไม่ใช่ทุกคนที่กระตือรือร้นที่จะเห็นชายผิวดำกระโดดข้ามผู้หญิงเพื่อสิทธิ ในการออกเสียงด้วยคำแปรญัตติฉบับที่15 เมื่อพิจารณาถึงประเด็นต่างๆ ในเชิงแข่งขัน ผู้นำกลุ่มผู้มีสิทธิเลือกตั้งผิวขาวบางคนจึงกีดกันผู้หญิงผิวดำ อย่างแข็งกร้าว —และประเด็นด้านสิทธิพลเมืองที่กว้างขึ้น เช่น การแบ่งแยกและความรุนแรงทางเชื้อชาติ—จากการเคลื่อนไหว หนึ่งกลยุทธ์? การใช้แพลตฟอร์มของพวกเขาเพื่อสานต่อแบบแผนที่ว่าผู้หญิงผิวสีไม่มีการศึกษาหรือสำส่อน
แม้หลังจากการแก้ไขครั้งที่ 19ผ่านไป โดยสัญญาว่าสิทธิในการลงคะแนนเสียงจะ “ไม่ถูกปฏิเสธหรือตัดทอนโดยสหรัฐอเมริกาหรือรัฐใดๆ ในเรื่องเพศ” ผู้หญิงผิวสียังคงถูกห้ามไม่ให้ลงคะแนนเสียงในหลายรัฐด้วยกลวิธีเช่น ภาษีการสำรวจความคิดเห็นและการทดสอบความรู้ การต่อสู้เพื่อสิทธิเลือกตั้งดำเนินต่อไปเป็นเวลาหลายทศวรรษ—มักเกิดขึ้นจากการข่มขู่และความรุนแรง อย่างไรก็ตาม นักเคลื่อนไหวในช่วงกลางศตวรรษ เช่น Fannie Lou Hamer ยังคงต่อสู้ต่อไป โดยรู้ว่าการลงคะแนนเสียงเป็นเครื่องมือสำคัญในการเปลี่ยนแปลงกฎหมายที่กดขี่และทำลายการเหยียดเชื้อชาติที่ยึดมั่น ต่อไปนี้คือผู้มีสิทธิเลือกตั้งผิวดำ 5 คน ซึ่งความมีไหวพริบและความ
อุตสาหะกลายเป็นเครื่องมือในการผ่านการแก้ไขเพิ่มเติมครั้งที่ 19
อ่านเพิ่มเติม: เหตุใดการแก้ไขครั้งที่ 19 จึงไม่รับประกันว่าผู้หญิงทุกคนมีสิทธิในการลงคะแนนเสียง
ฟรานเซส เอลเลน วัตคินส์ ฮาร์เปอร์ (1825–1911)
ฟรานเซส เอลเลน วัตคินส์ ฮาร์เปอร์
หอสมุดรัฐสภา
ฟรานเซส เอลเลน วัตคินส์ ฮาร์เปอร์ ประมาณปี 1898
ในช่วงเวลาหนึ่งในอเมริกาที่คนผิวดำส่วนใหญ่ถูกกดขี่และผู้หญิงไม่ค่อยได้รับการสนับสนุนให้มีความคิดเห็นทางการเมือง น้อยนักที่จะแสดงความคิดเห็นในที่สาธารณะ Frances Ellen Watkins Harper กลายเป็นผู้มีชื่อเสียงที่แท้จริงในฐานะนักปราศรัย รองจากเฟรเดอริค ดักลาสนักเขียนชาวแอฟริกันอเมริกันที่มีชื่อเสียงในยุคของเธอ รองจากนักนิยมลัทธิการล้มเลิก กวี นักเขียนเรียงความ และนักประพันธ์มักไปทัวร์ปราศรัยเพื่อหารือเรื่องทาส สิทธิพลเมือง และการลงคะแนนเสียง และบริจาครายได้จำนวนมากจากหนังสือของเธอให้กับรถไฟใต้ดิน .
ฮาร์เปอร์เกิดในปี 1825 ในเมืองบัลติมอร์เพื่อปลดปล่อยพ่อแม่คนผิวดำ เธอได้รับการศึกษาอย่างเข้มงวดที่ Watkins Academy for Negro Youth ซึ่งก่อตั้งโดย Rev. William Watkins ลุงของเธอ ผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกและนักการศึกษา เมื่อเป็นวัยรุ่น เธอเริ่มส่งบทกวีของเธอ—ซึ่งสำรวจการเลิกทาส การเป็นทาส และความเชื่อในศาสนาคริสต์ของเธอ—ไปยังหนังสือพิมพ์ท้องถิ่นของชาวแอฟริกันอเมริกัน และตีพิมพ์รวมบทกวีชุดแรกของเธอที่ชื่อ “Autumn Leaves” ในราวปี 1845 ทศวรรษต่อมา นวนิยายของเธอ Iola Leroy ซึ่งเป็นหนึ่งใน ตีพิมพ์ครั้งแรกโดยผู้หญิงผิวดำในสหรัฐฯ บอกเล่าเรื่องราวของผู้หญิงลูกครึ่งที่ถูกเลี้ยงดูมาแบบคนขาว จากนั้นจึงขายไปเป็นทาส โดยพูดถึงเรื่องเชื้อชาติ เพศ และชนชั้น
ฮาร์เปอร์ย้ายไปทางเหนือในปี 1850 เพื่อสอน ในช่วงเวลานั้นเธออาศัยอยู่ในบ้านที่ทำหน้าที่เป็นสถานีรถไฟใต้ดิน การได้ยินเรื่องราวของทาสที่หลบหนีทำให้เธอมีการเคลื่อนไหวร่วมกับการผ่านกฎหมายปี 1854 ที่บังคับให้คนผิวดำที่เป็นไทที่เข้าสู่รัฐแมรี่แลนด์บ้านเกิด ของเธอจากทางเหนือเข้าสู่การเป็นทาส ไม่สามารถกลับบ้านได้ เธอถ่ายทอดความคิดของเธอเป็นการเขียนและการพูดของนักเคลื่อนไหว
เมื่อพูดถึงสาเหตุของการลงคะแนนเสียงเลือกตั้งของสตรี ฮาร์เปอร์เชื่อมั่นว่าจะไม่มีทางบรรลุผลได้เว้นแต่สตรีผิวดำและขาวจะทำงานร่วมกัน แต่ในขณะที่ Harper ทำงานร่วมกับผู้นำอย่าง Stanton และ Anthony ในช่วงแรก “เธอยังเป็นหนึ่งในผู้หญิงกลุ่มแรกๆ ที่ตำหนิพวกเขาในแง่ของการเหยียดเชื้อชาติ” Jenkins กล่าว การเผชิญหน้าที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Harper เกิดขึ้นเมื่อเธอพูดในการประชุมสิทธิสตรีแห่งชาติ พ.ศ. 2409 “ผู้หญิงผิวขาวคุณพูดถึงสิทธิตรงนี้” ฮาร์เปอร์บอกกับฝูงชนโดยตำหนิพวกเธอเพราะขาดความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของผู้หญิงในการแบ่งแยกทางเชื้อชาติ “ฉันพูดถึงความผิด”
อ่านเพิ่มเติม: 7 สิ่งที่คุณอาจไม่รู้เกี่ยวกับการอธิษฐานของผู้หญิง
Credit : สล็อตแตกง่าย
